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 Asana( 體位法 ): Ukatansana 椅子式

椅子式強度比較強著重在下半身的訓練 主要是針對大腿 臀部外側的肌力強化 另外也可以加強柔軟度  臀部往下坐時的位置正確才能避免壓迫膝蓋 造成膝蓋不舒服 動作到位保持穩定 讓動作停留3~5個呼吸 練習次數可以依照個人狀況適度增加

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身體是你的土地;你則根生於身體。

 

你的意識就如身體上的樹木;你的思想就如樹上的果實;

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滿足源自全然的快樂--《瑜珈經》,第二章,第42條

其實當你能對現下沒有焦慮,對過去沒有感到劇烈痛楚,

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轉換對自己的態度,即能為你生活創造立即且實際的改變,

並建立起健康的關係。

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感受體內的緊張或恐懼。當你拒絕向內觀看,其實背叛自己,也背叛你的情緒,所以專注意味著擁有傾聽的心,引領我們體驗自由。

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從覺知開始,覺知可以刺激你採取行動。你要做的就是觀察當下的自己,感覺能量在你體內和心理流動,進一步化解恐懼,調解心中的混亂,解除痛苦,改變你感覺的方式,改變你吸引事物的能量!一切都會變得更美好~

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Brahmacharya真正的意義是「讓你的生活與整體和諧共存」,包括讓你的生活及度情緒化的勇氣。要記得的是,將相當時間花在處理情緒與欲望時,你需要更多的熱誠而不是規矩。熱誠是對情緒的承諾,是在情緒過程中對愛的屈服,是一種經由你的情緒生活帶來充滿喜悅與活力的愛的認知

 

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渴望是人類正常的情緒。但渴望生出貪心、羨慕、嫉妒、不信任的情緒,就是掌控與權力的濫用。但一旦你願意承認你有這些慾望並覺知它們,你就沒有渴望了。

從瑜珈觀點來看,像羨慕、嫉妒和貪心的情緒,其實顯示出一種<缺乏感>想要不是件壞事,只要能不受慾望束縛,這就是成功的起點了!

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對某些人而言,說實話很掙扎。當發現自己很難去表達真實的情緒,並不表示你做不到。在瑜珈哩,誠實是一段觀察的練習,然後再去釐清,這需要你持續專注!這種真確的說實話就像藥一般,變成一種姚郁行為,成為恐懼、傷害、怒意、困惑的解藥,並記住,所有誠實的情緒都是正面的!!

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情緒瑜珈已在忘憂花園開辦

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等緊繃的情緒一出現,先不要評斷自己,只去觀察、注意你的感覺就好。在你開始注意到強烈負面想法或情緒的那一刻,有意識地暫停一會兒,慢慢地做幾個深呼吸,分別覺知你自己和你所感覺到的所有感受或負面想法,你若去觀看,就會發現還有選擇的!!

 

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你如果感到悲傷狂怒不舒服或痛苦,容許自己感覺它!我感到悲傷是因為什麼?我感到快樂是因為什麼?接著容許並臣服於它,沒有時間限定的與你的情緒一起呼吸!最後你會感到整個身體裡有一種情緒覺醒,就能毫不費力地將注意力集中在身體上。

 

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容許與留心這兩個詞在意義上有類似的地方。當你留心某事,就會特別注意,你也可以選擇注意任何事;而容許是刻意延伸注意力的動作,專注在不明確的感覺上。瑜珈教我們以循序漸進的觀察過程來做。首先學會覺知身體裡已有的感覺,然後學習怎麼辨識他,以及怎麼平衡這些感覺。

 

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伸展重點不在於看或秀你能伸展到多遠,甚或竭盡所能的往遠處深,而是....專注。

-約翰傑洛姆(John Jerome)

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最後,在「活動」的部分,你可以運用你的身體、心靈、呼吸來清除那些留在你身心風景裡的垃圾。你可以用瑜珈的工具幫助你清除阻擋你視線的遲鈍,釋放一股清新的能量在你體內流動,或是幫助你找到行動中的專注力,這是參與生活所需要的。你就是這麼耙落葉;你也就是這麼做瑜珈。
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情緒瑜珈已在忘憂花園開辦

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  在瑜珈裡,你可以照著跟掃落葉一樣的步驟做:休息、暖身、擬定策略休息的時候,你讓心靜下來、穩下來,就可以往內觀照,創造新的可能性,讓自己變得更好。暖身的時候,你開始運用覺察,逐步推自己向前,發展出一套合乎自己認同的練習。當你擬定策略時,你會先觀察或檢視自己,然後決定你要往哪兒去,並計畫怎麼到那兒。
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情緒瑜珈已在忘憂花園開辦

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作者李奧納多.凱倫(Leonardo Karen)在引言裡這麼起頭︰「葉子落下……」然後開始列出這本書三個主要的部分:「工具」、「準備」、「動作」。工具包括耙子、容器、工作服。準備包括休息、暖身、擬定策略。動作包括耙、堆、蓋、燒。

例如,在瑜珈裡,你所需要的「工具」就是你自己。如果在你鋪墊子之前,你想掃一下旁邊的葉子,你可以用耙子,但這並非絕對必要。

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  花時間去感覺你的感覺,會幫助你明白如何去感覺有勇氣去感覺會幫助你檢視你的人生,看看你還能做些什麼調整,讓自己覺得更好、更快樂。這會幫你成為在規劃健康時的一股主動的力量,打開在這世上如何過生活、如何行動的可能性,給你機會去體驗什麼才是真正重要的——生命本身。

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要成為社會上起作用的一員,並享有健康的關係,你的情緒必須要有一定程度的穩定在此,瑜珈練習並非只指體位法,瑜珈練習也不是你問題的單次答案。瑜珈練習是處理你個人需求一輩子的可能方式。它能讓你認識自己,幫助你了解你的情緒,促使你成長。
 

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