忘憂心瑜珈學苑

  古代的瑜珈行者說,我們太過強調"我"的概念,這個社會性的自我,不過就是我們被教導去相信自己就是如此.

舉例來說,我是個女人,這個是生物學上的事實,然而,女人應該表現如何,是文化與社會建構的產物,會隨著時空改變.

要發現身為女性真正的意義,我就必須一一處理這些觀念建構."我"的概念就是這麼回事,社會所建構的"我"是來自他

  有五個元素，提供我們一種獨特的方式來運用瑜珈鍛鍊，藉著實現瑜珈行者所看到人類天性的完整。

這五大元素分別為土，水，火，氣，空，而介質波，行動與感覺器官可以說是藉由這五大元素來震動與回響

在１９世紀初期，科學家出現了令人振奮的發展，同時印證了瑜珈行者的遠見。

根據古老的教導,我們之所以藉由物質的出現,不是因為我們離開了宇宙的家來住在地球上,而是因為我們改變了自己

的波動,數論哲學家與瑜珈行者將這種波動稱為元素,指的是造化力演變的不同階段,雖然它們出現在無限中,但它們

也在我們的體內.  

    瑜珈這個字的根源與核心都牽涉到動作.梵文中大約有兩千兩百個動詞字根,但是這

些字根都維持在不活動的狀態,必須將它們改變以賦予它們動詞狀態.瑜珈就是來自這樣

的字根.根據瑜珈內在的觀點,我們都被切割為片段,需要有一個結合為整體的動作.為了

無論我們是誰,無論用什麼標準來計算個人的力量與權威,

哪怕生命的目的仍然神秘難解!瑜珈就是一種尋找答案的方式~~

瑜伽雜技

其實只是一些技術。通過掌握某種瑜伽功進行誇張地表現，

正法瑜伽

昆達利尼瑜伽

王瑜伽

哈達瑜伽

　　意爲日月。哈達瑜伽認爲，人體包括兩個體系，一爲精神體系；一爲肌體體系。

信仰瑜伽

　　專注于杜絕愚昧雜念，啓發對梵的敬仰之心，以期與梵同在。信仰瑜伽認爲智、業、信仰是相互聯繫的。知識是生活的基礎，行爲是生活的表現。一個人如果沒有知識，會陷入極大的盲目性，行爲也失去了了依托。但無論是知識，還是行爲，都應該受到信仰之心的指導，否則，知識便成了粗樸無用的知識，行爲便成了低劣愚昧的行爲。信仰瑜伽師奉行“以仁愛之心愛人，以虔誠之心敬神”，出沒于山林或身居鬧市，終身目的是純潔自己的靈魂，杜絕雜念，把精神寄寓于梵中。

業瑜伽

 　　業是行爲的意思。業瑜伽認爲，行爲是生命的第一表現，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業瑜伽倡導將精力集中于內心的世界，通過內性的精神活動，引導更加完善的的行爲。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，曆盡善行，崇神律己，執著苦行，淨心寡欲。他們認爲人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行爲决定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行爲達到與梵合一的最終境界。

智瑜伽

     提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智瑜伽認爲，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限于生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認爲是天啓的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。瑜伽師憑藉瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。

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