目前日期文章:201101 (13)

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容許與留心這兩個詞在意義上有類似的地方。當你留心某事,就會特別注意,你也可以選擇注意任何事;而容許是刻意延伸注意力的動作,專注在不明確的感覺上。瑜珈教我們以循序漸進的觀察過程來做。首先學會覺知身體裡已有的感覺,然後學習怎麼辨識他,以及怎麼平衡這些感覺。

 

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伸展重點不在於看或秀你能伸展到多遠,甚或竭盡所能的往遠處深,而是....專注。

-約翰傑洛姆(John Jerome)

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最後,在「活動」的部分,你可以運用你的身體、心靈、呼吸來清除那些留在你身心風景裡的垃圾。你可以用瑜珈的工具幫助你清除阻擋你視線的遲鈍,釋放一股清新的能量在你體內流動,或是幫助你找到行動中的專注力,這是參與生活所需要的。你就是這麼耙落葉;你也就是這麼做瑜珈。
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情緒瑜珈已在忘憂花園開辦

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  在瑜珈裡,你可以照著跟掃落葉一樣的步驟做:休息、暖身、擬定策略休息的時候,你讓心靜下來、穩下來,就可以往內觀照,創造新的可能性,讓自己變得更好。暖身的時候,你開始運用覺察,逐步推自己向前,發展出一套合乎自己認同的練習。當你擬定策略時,你會先觀察或檢視自己,然後決定你要往哪兒去,並計畫怎麼到那兒。
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情緒瑜珈已在忘憂花園開辦

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作者李奧納多.凱倫(Leonardo Karen)在引言裡這麼起頭︰「葉子落下……」然後開始列出這本書三個主要的部分:「工具」、「準備」、「動作」。工具包括耙子、容器、工作服。準備包括休息、暖身、擬定策略。動作包括耙、堆、蓋、燒。

例如,在瑜珈裡,你所需要的「工具」就是你自己。如果在你鋪墊子之前,你想掃一下旁邊的葉子,你可以用耙子,但這並非絕對必要。

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  花時間去感覺你的感覺,會幫助你明白如何去感覺有勇氣去感覺會幫助你檢視你的人生,看看你還能做些什麼調整,讓自己覺得更好、更快樂。這會幫你成為在規劃健康時的一股主動的力量,打開在這世上如何過生活、如何行動的可能性,給你機會去體驗什麼才是真正重要的——生命本身。

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要成為社會上起作用的一員,並享有健康的關係,你的情緒必須要有一定程度的穩定在此,瑜珈練習並非只指體位法,瑜珈練習也不是你問題的單次答案。瑜珈練習是處理你個人需求一輩子的可能方式。它能讓你認識自己,幫助你了解你的情緒,促使你成長。
 

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在情緒瑜珈裡,要產生健康,讓你生理、心理、情緒、心靈等各部分都參與其中是很根本的。能夠做出複雜的瑜珈姿勢固然很棒,若你內在有情緒的脆弱之處,無論你的肌肉多麼強壯,你還是很脆弱。一點小小的情緒問題你就崩潰。這是怎麼發生的?或許是因為你鮮少碰觸你內在的力量。

情緒瑜珈的練習會讓你碰觸你的情緒,以及別人的情緒。最後,它會幫助你療癒自己。情緒瑜珈的練習有幾種形式——情緒探詢、自我觀察、身體練習、呼吸技巧、冥想、儀式、療癒聲音 ——這些形式在你情緒的路途上,都能同樣助你一臂之力。

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  在社會中,無論是工業社會還是農業社會,無論是部落社會還是原始社會,幾乎每個人都面臨著由於上述三個方面而產生的各種各樣的問題。今天,我們也同樣或多或少的面臨許多問題和精神困惑。儘管由於條件的不斷變換,我們所面臨的問題的本質和形式已經變化,但問題始終存在。所以,瞭解早期瑜伽思想家的普遍人類的觀點,以及他們所提出的解決方法,是十分有益的。
  在那些為奠定瑜伽體系做出貢獻的先驅者中,伽吡羅是首先創立數論哲學體系的。

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在瑜伽中,我們可以找到關於預防和治癒的答案

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  凡能夠對人精神產生影響的因素,主要來源於三個基本方面:自然界、社會、自我。使一個人的精神緊張並失去平衡的特定因素,或側重於自然界,或側重於社會,或側重於自我本身。在數論瑜伽中,這三個方面被稱作,梵我,物質真實,心靈真實

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  任何外部或內部的因素,使得精神過度緊張,都會導致我們的心智失去平衡。因此,神經功能便會受到阻礙,精神協調也開始減弱,有些人內在的變化發展的慢些,有些則快。

  

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